الجواب:هذا إن كان جاهلا يبين له الحديث متواتر، نزول المسيح متواتر، في كتاب اسمه التصريح لما تواتر من نزول المسيح، فهو متواتر، ومذكور أيضًا في القرآن: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) هذا إذا نزل وحكم الأرض يؤمنون كلهم ولا يبقى نصرانية ولا يهودية يبقى الإسلام فقط: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ)، وقال جل وعلا: (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) يعني المسيح، وفي قراءة: لعلَم في الساعة يعني: علامة، يعني: نزوله آخر الزمان يكون علامة على قيام الساعة فمتواتر نزوله فلا ينكره إلا إما جاهل وإما معاند.

الجواب:هذا إن كان جاهلا يبين له الحديث متواتر، نزول المسيح متواتر، في كتاب اسمه التصريح لما تواتر من نزول المسيح، فهو متواتر، ومذكور أيضًا في القرآن: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) هذا إذا نزل وحكم الأرض يؤمنون كلهم ولا يبقى نصرانية ولا يهودية يبقى الإسلام فقط: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ)، وقال جل وعلا: (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) يعني المسيح، وفي قراءة: لعلَم في الساعة يعني: علامة، يعني: نزوله آخر الزمان يكون علامة على قيام الساعة فمتواتر نزوله فلا ينكره إلا إما جاهل وإما معاند.

الجواب:نسأل الله العافية، هذا ضال مارج ـ والعياذ بالله ـ ما هو اختلاف الحدود والممالك اختلاف في الدين، لو كانوا على دين المسلمين البلاد واحدة، بلاد المسلمين واحدة.

الجواب:نسأل الله العافية، ما يجوز هذا، ما يجوز أن تبنى الكنائس في بلاد المسلمين؛ لكن المسلمون إذا استولوا على بلاد فيها كنائس وعاهدوهم، عاهدوا النصارى أو اليهود تبقى كنائسهم؛ لكن ما يمكنون أن يحدثوا كنائس جديدة إنما الموجود منها فقط بموجب العهد الذي بينهم، فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا كنائس للنصارى، ولا يجوز لهم أن يمكنوا النصارى من إحداث كنائس في بلاد المسلمين هذا في البلاد غير جزيرة العرب، أما جزيرة العرب فلا يؤذن فيها ببقاء كنائس ولا غيرها، لأنها مصدر الدعوة، مصدر الإسلام، قال صلى الله عليه وسلم: لا يبقى في جزيرة العرب دينان هذا غير جزيرة العرب، جزيرة العرب ما يجوز يبقى فيها كنائس، ولا دين

الجواب: بما وصاهم الله به في قوله تعالى: (وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) ترجع إلى بدلك فيما حصلت من العلم النافع وتنشره بين أهل بلدك، تكون تدعو إلى الله عز وجل تنتفع وتنفع.

الجواب:إذا كانت مقتصرةً على عقيدة الجهمية والمعتزلة والأشاعرة لا تدرس فيها، أما إذا كانت تدرس عقيدة السلف وتدرس عقائد هؤلاء لأجل أن تعرفها وتتجنبها، حنا ندرس هذا، ندرس في مدارسنا وكلياتنا ندرس عقيدة التوحيد وعقيدة السلف وندرس إلى جانبها عقيدة الفرق المخالفة من أجل أن نعرف ما فيها من الشر فنتجنبها ونجنب الناس فيها.

الجواب: نسأل الله العافية هذا يخشى الناس ولا يخشى الله، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولو غضبوا لأن الله يرضى بهذا، فقدم رضا الله عز وجل. 

الجواب: هذا ما هو راقي، هذا مؤذي، الرقية ما فيها ضرب ولا خنق فيها يقرأ القرآن وينفث على المريض أو على موضع الإصابة هذا الرقية الواردة، أما الضرب والخنق هذا ما ورد، بعضهم يقول إذا كان فيها مس من الجن وتأكد من هذا فإن ضربه لا يقع على المريض إنما يقع على الجني كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره؛ لكن هذا ما يتقنه إلا المتخصصون، أما كل واحد يضرب وكل واحد يخنق هذا لا ما يفتح الباب بهذا.

الجواب: هي مستأجره لك تشغلها في بيتك أو تشغلها في بيت والدتك هي مستأجرة لك، تعطيها أجرتها وسواء عملت عندك أو عند والدتك هذا اجب عليها وحق لك عليها؛ لكن لا تزرها ما لا تطيق أو تشق عليها؛ بل أحسن إليها.

الجواب: الظاهر والله أعلم أنه يرجع إلى إبراهيم: (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ) الظاهر.