الجواب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلاةِ وَالسَّلامُ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ.هذه الآيات من آخِرِ سورة النحل التي تُسَّمى آية النِعْم؛ لأن اللهَ -جَلَّ وَعَلاَ- ذكر فيها كثيرًا من النعم، التي اِمتَنَّ بها عباده، وطلب منهم شكر هذه النِعْم؛ قال: (وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)، وذكر عن إِبْرَاهِيمَ -عَلَيْهِ الصَّلاةِ وَالسَّلامُ- خَلِيْل اللهَ أنه كان شاكرًا لأنعمه، لأنعمِ اللهِ -سُبْحَانَهُ-، فلنا فيه قدوةٌ وأسوة حسنة، فهذه السورةُ سورةٌ عظيمة،

الجواب: تلبس العادة التي تلبسها في بلدها مما يستر وجهها ولا تلبس النقاب إذا لم يكن من عادتها.

الجواب: الذي يُبِلّ الثياب الفقهاء ذكروا هذا إذا كان المطر يبل الثياب بينه وبين المسجد مطر ينزل ويبل الثياب فإنه له أن يجمع أو كانت الأرض دحض بين البيوت وبين المسجد بدحض وطين بعد المطر فإن الإمام يجمع بين المغرب والعشاء رفقًا بهم من الخروج في الدحض والطين أما مجرد مطر رذاذ ولا يبل الثياب فهذا ليس عذرا.

الجواب: هيه نعم لا بأس بذلك. بعد وفاة الرسول – صَلىَّ اللهُ  عَلَيْهِ وَسَلِّمْ- لا بأس أمّا في حياته فلا يتكنّون في كُنيَته لأن هذا يوهم إذا قال يا أبا القاسم فلربما الرسول يلتفت وما هو المقصود

الجواب: هيه نعم. هذا هو معناه يطيقونه بقراءة ( وعلى الذين يُطوّقونه ) يعني يشتد عليهم.

الجواب: هيه نعم. هذا هو الذي عليه الأكثر ما دامت موجودة في البلد فَتُخَرِّجُ مِنهَا لِأَنّهَا هِي الْمَنْصُوصَةُ وَإِنَّمَا يُجَزِّئُ عَنهَا غَيْرهَا إذاَ عُدِمْتِ.

الجواب: لا بأس بالتوكيل، توكِّل من يخرج زكاة الفطر عنك وعن عائلتك.

الجواب: الطَّرِيقَةُ أَنْ تُزَكِّيَ أَمْوَالُكَ سَوَاء التي بيديك ( صندوقك) أو لك البنك أو الديون التي لك على الناس. الديون التي لك على الناس تُزكيها.

الجواب: إذا أعطاك إِيَّاهَا وَقَبَضَتْهَا وَدفعتُهَا إليه فلا بأس، أَمَّا أَنّكَ تُسْقِطُهَا عنه تقول أنها زكاة لا النية عند الإخراج.

الجواب: لا يجوز هذا؛ لأنه سيُنفِقُها عليِها هذا لا يجوز.