الجواب: هذا باب اتسع واتخذ الآن متاجره ومزيدات، وما كل من هؤلاء يحسن تعبير الرؤيا، و ما كل الرؤى تعبر و تفسر،فلها ضوابط لا بد من إلتزام الضوابط ، والإنسان إذا رأى ما يكره، يتركهُ ولا يتحدث بهِ ولا يفسرهُ ويستعيذ بالله منهُ، ولا يضرهُ بإذن الله، وإذا رأى ما يحب، فإنهُ يطلب من يفسرهُ، من أصدقائه ومن أقربائهِ الذين  عندهم خبره، بتعبير الرؤى.      

الجواب: الإخلاص معناه، السلامةمن الشرك أن يكون عمل الإنسان، ونيتهُ وقصده خالصين لوجه الله عز وجل ، ليس بهما شرك وليس بهما ريا ولا سمعه، وليس بهما قصد لغير الله عز وجل لا يطلبُ بذلك دنيا، أو ثناء من الناس فيكون العمل خالصاُ لوجه الله عز وجل، لأن الله لا يقبل من الأعمال، إلا ما كان خالصا لوجه سبحانه وتعالى. 

الجواب: لا بأس بذلك، تؤمالمرأة النساء، تؤم المرأة  أيضا الواحدة لا باس بذلك.   

الجواب: نعم، إذا كان مميزا، وهو أحسن القوم قراءة، تجوز لأن الصحابة في عهدالنبي صلى الله عليه وسلم،  جماعة من الصحابة في بادية وكان عندهم غلام يحرص على أخذ القرآن حفظهِ ويتلقها عن ركبان، حصل عندهُ حصيلة جيده، من قراءة القرآن، فقدموهُ يصلي بهم، وهذا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم ينكر عليهم ذلك.   

الجواب: الصحيح الراجح، أن الصلاة المتروكة عمداً لا تقضى، وإنما يتوبالإنسان ويحافظ على الصلاة بمستقبل حياته، إنما التي تقضى، هي الفايته بسبب نسياناً أو بسبب نوم هذه التي تقضى،(من نسي صلاةً أو نام عنها، فليصليها إذا كرها، لا كفارة لها إلا ذلك)، ولم يذكر العمد المتعمد تركها.           

الجواب: هذا ضعيف الأيمان أوالمنافق،( مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ)، يعني على طرف من الدين غير متمكن، فإن أصابه خير أطمئن به، و فرح به، إن أصابه غير ذلك فتنه (انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ)، وليعاذ بالله، هذه حالة المنافق، وقد تكون حالة ضعيف الإيمان كذلك.   

الجواب: لا يبرا ذمته إلا بردها عليهم أن كانوا أحياء، أو بردها إلى ورثتهم إن كان أصحابها قد ماتُوا يرد إلى ورثتهم، لا تبرا ذمته إلا بذلك، لأنها باقي بذمتهِ فلا بد من أداءها إليهم إلى ورثتهم.  

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول لله وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال الإمام الشافعي رحمهُ الله، لو ما أنزل الله حجةً، على عبادهِ إلا هذه السورة يعني سورة العصر، لكفتهُ وذلك لان الله حكم بالخسار على كل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات  الصفة الأولى:ـ (الَّذِينَ آمَنُوا)  الصفة الثانية:ـ(عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)   ـالصفة الثالثة:ـ(تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ)، يعني يتآمرون بالمعرف ويتناهون عن المنكر.  الصفة الرابعة:ـ(تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ).

الجواب: الألقاب التي فيها تنقص، لا يجوز التنابز بها، لأن الله نهى عن ذلك، قال سبحانه: (وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ)، فيحرم هذا شي، لأن الله نهى عنهُ ولما ما فيه من الأساءه إلى المسلم.

الجواب: نعم، الفاتحة رقيةولذلك تسمى بالرقيه، رقيةً نافعة تقرأ على المريض والمصاب، لان ذلك من أسباب الشفاء وفيها دعاء كلها دعاء، دعاء عبادة ودعاء مساءلة وكلها دعاء، وترديدها على المريض والمصاب، لا بأس بهِ وفيه فائدة للمريض، لأن الله يشفيه بها.