الجواب: العمل بالخواتيم،يعني عند الموت ما يموت عليه الإنسان، إن مات على خير فهو من أهل الخير، وأن مات على الشر فهو من أهل الشر، قال صلى الله عليه وسلم:(إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخلها). المدار على الخاتمة، ولذلك يجدر بالمسلم، إن يسال الله دائما، حسن الخاتمة ويكون دائما على عمل صالح، لأجل إذا جاءه الموت، إذا هو على عمل صالح، يجدر بالمسلم إذا وقع منهُ خطاً، يبادر بالتوبه ولا يؤجل التوبة،(وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُ

الجواب: نعمالحديث لا بأس بهِ، والغيبة والنميمة تنقص الصيام، وتجرح الصيام، وقد يذهب صيامُ المغتاب إلى من أغتابهم يخذونهُ يوم القيامة، من باب القصاص على المظالم على المسلم، أن يصوم سمعهُ وبصرهُ و لسانُه عن كل ما حرام الله سبحانه وتعالى، ليس الصيام هو ترك الطعام و الشراب فقط، بل هو مع ذلك ترك الغيبة والنميمة وسماع المحرم والنظر إلى المحرم، فتصوم جوارحهُ كما يصوم بطنهُ، و فرجهُ، عن الجماع، وهو صائم.

الجواب: الرشوة، سحت وكسبخبيث، ملعون من دفعها، وملعون من أخذها، وملعون من سعى فيها، وتوسط فيها وهذا في الحديث الصحيح، من قوله صلى الله عليه وسلم، (لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ)، وهو ساعي بينهما، كلهم ملعونون، واللعنه تقتضي أن هذا العمل، أنه جرم كبير، وكبيره من كبائر الذنوب، فأخذ الرشوة كبيرة من كبائر الذنوب، ومن وقع فيها فإنهُ يجب عليه التوبة منها، وما عندهُ من المال الذي أخذهُ بالرشوة يجب أن يتخلص منه، بإن يضعهُ فيه الفقراء، والمساكين، على أنه من باب التخلص، لا من باب الصدقة، لكنه كالمال الضائع، الذي ليس له مالك وأنهُ يضع في المصالح، العامة ويضع بأيدي المحتاجين والفقر

الجواب:بسم اللهالرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين معنى الحديث، أن من خصال الإسلام و كمال الإسلام أن يسلم المسلمون من لسان المسلم، فلا يغتابهم، ولا يحرش بينهم بالنميمة، ويحرض بعضهم على بعض، بما يغضي صدورهم، فاللسان خطير و ربما أن النمام يشعل الحرب، بين المسلمين بسبب كلامه، تحرشهِ وأيضا لو ما أقام الحرب بينهم فإنهُ يفرقوا بينهم، فلا يجدوا بعضهم لبعض، حبة لأخيه المسلم بسبب النميمة والتحريش، ولهذا قال الله جل وعلا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَ

الجواب: إذا لم تجد ماء تسخنون به الماء، والبرد شديد وتخشون على أنفسك مناستعمال الماء، فلا بأس أن تتيمموا، لأن عمرو بن العاص رضي الله عنه، فعل ذلك لما خشي على نفسهِ من شدة البرد في غزوة ذات السلاسل وهو القائد فيها وقد أحتلم في الليل، وكان الوقت بارداً وليس عندهم ما يسخنون به الماء، فيتيمم وصلى ولما قدم على رسول صلى الله عليه وسلم، أخبرهُ بذلك، فقال له صلى الله عليه وسلم: (صليت بقومك وأنت بجنب)،  قال (نعم)، تذكرتُ قول تعالى: (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يأمره بالإعادة اقره على ذلك.

الجواب: قال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ)، وقال سبحانه وتعالى: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا) يعني المساجد،(يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ)،وقال سبحانه تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* فَإِذَا قُضِيَت

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، الدعاء على الظالم، جائز ولكن لعفو والمسامحة أفضل وأحسنُ لك، لأنك اذا دعوت عليه فقد أستوفيت حقك منهُ، وأما قولك قطع رزقي هذه عبارة غير صحيحة، الرزق الذي كتبهُ الله لن يقطعهُ أحد، فلو كان هذا رزقاً لك لما قطع، فعليك أن تتوكل على الله عز وجل.   

الجواب: والدك ما دام لا يصليولا يصوم ليس بمسلم وكافر، والكافر لا يجوز لك أن تودهُ و لو كان والدك،( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)، فلا يجوز لك، أن توادهُ وهو تارك للصلاة وتارك للصيام وأركان الإسلام هذا ليس بمسلم، وأمك المسلمة لا يجوز أن تبقى معهُ، لأنهُ كافر إلا إذا تاب إلى الله عز وجل ورجع إلى دينه فوا صلهُ، وأما ما دام أنه لم يتب وهو باقي على ردتهِ وكفره، فيجب عليك أن تبغضه فالله عز وجل، لكن إذا أحتاج إليك واحتاج إلى برك تبر به، لكن لا ت

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، على آله وأصحابه أجمعين،  الأسباب التي تسبب الثبات على الدين، أولاً:ـ تعلم العلم النافع، تعلم العقيدة، وأصول العقيدة، ثم الاطلاع على أحاديث الفتن، وما يجري في آخر الزمان، وما يجب على الإنسان عندها، ثم الابتعاد عن الفتن، أبتعاد عن مواطن الفتن، وأهل الفتن والحذر من المروجين لها والدعاة إليها، دعاة على أبواب جهنم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم من أطاعهم قذفُوه فيها ثم الدعاء وهذا أهم شي، الدعاء، دعاء الله عز وجل أن يثبت المسلم، ويكثر من الدعاء بالثبات، النبي صلى الله عليه وسلم يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ث

الجواب:هذا خطأ منكِ، وهومحرم قال صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ)، وفي روايةً (زَائِرَاتِ الْقُبُورِ)، فأنتِ أخطئتي في زيارةِ قبرِ أمكِ، لأنكِ لم تسالِ أهل العلم، اقتصريِ على فعل ما ورد أنهُ يفعل للأموات و يهدى إليهم ، مثل الصدقة أن تتصدقي عن أمكِ، وتنوي ثواب الصدقة لها، أن تكثرِ من دعاء لها بالرحمة و المغفرة، وأن تحجِ عنها وتعتمرِ عنها، فهذه الأعمال وردة في الأحاديث في مشروعية فعلها، وإهداء ثوابها للأموات وما عد ذلك فلا يهدى  للأموات من الأعمال شي، لقوله تعالى(وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى).