الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد للهِ رب العالمين وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمد وعلى آلهِ  وأصحابه أجمعين في هذه الآيةِ الكريمة يقولُ اللهُ سبحانهُ وتعالى عن نفسهِ -جلَّ وعلا- {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} التسبيح معناه التنزيه، أي أنَّ هذه المخلوقات العظيمة ومن فيها كُلُهُم يُنزهون الله سبحانهُ وتعالى كُلٌ بلغتهِ ولِسانهِ، وإن كُنا لا نفهمُ لُغة هذه المخلوقات والجمادات، ولكن الله -سبحانه وتعالى- يعلمها تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ من المخلوقات من الآدميين والجِن وال

الجواب: الأسماء والصفات،الأسماء:ـ هي ما سمى الله بهِ نفسه الله العزيز الكريم الحكيم، والصفات:ـ كل أسم من أسماء الله، فإنهُ يؤخذ منهُ صفة من صفات الله مثل العزيز يؤخذ منهُ صفة العزة لله ، الكريم يؤخذ منهُ صفة الكرم لله عز وجل وهكذا.  

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين   أما بعد فإن القرآن كلهُ كلام الله، كلهُ لهُ فضل عظيم ولكن يتفضل فيما بينهُ، فسورة البقرة وسورة آل عمران ، جاء في الحديث (أنهما يأتينا يوم القيامة كأنهما غمامتانِ أو غيايتانِ تظلان صحبهما)، وجاء أيضا وصف سورة البقرة بأنها سنام القرآن، وهي سورة عظيمة تشتمل على أحكام عظيمة  في التوحيد و في أحكام العبادات وأحكام المعاملات وفيه محاجة بني إسرائيل قامت الحجة عليهم فمواضيعها عظيمه وكثيرة، فهي سورة عظيمة وكبيرة فهي سورة عظيمة وأما آية الكرسي وقد جاء في فضلها إنما من قراءها عند النوم فإنهُ لا يزا

الجواب: نعم، الله قادر علىكل شي، هو الذي خلق السموات وخلق الأرض وقدر الليل والنهار وقد أخبر نبيهُ صلى الله عليه وسلم، (بأنهُ ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول هل من سال فأعطيه، وهل من داعي فاستجيب له، هل من مستغفر فاغفر له)، فنحنُ نؤمن بهذا وأيضا نعمل بهذا، فندعو في آخر الليل،في وقت السحر ونستغفر ونسأل الله حاجتنا، لأنها فرصة عظيمة، أتاحها الله لنا وأما السؤال عن أختلف ثلث الليل باختلاف الأرض فهذا سؤال عن الكيفية، لا نقول كيف ينزل ، نقول ينزل سبحانه على صفة تليق بجلاله سبحانه وتعالى كسائر صفاتهِ.             

الجواب: لا تتزين عند الخروج من بيتها لا تتزين ولا تتطيب حتى للمسجد ما تتزين و لا تتطيب إذا خرجت إلى المسجد ، فكيف إذا خرجت إلى غيره فتخرج متسترة متجنبة للطيب متجنبة للتبرج هذه الواجب على المسلمة.    

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين   أما بعد. فإن طلب العلم، من أعظم العبادات لأن العبادات لا بد أن تبنى على العلم وهذا الدليل، الوارد في كتاب الله وسنة رسوله، العبادات لهُا شروط ولها أحكام ولها واجبات ولها سنن ولا بد أن يتعلم الإنسان من ذلك على قدر ما يستقيم به دينه من أركان الإسلام الخمسة يعرف ما يستقيم به دينه هذا فرض عين، على كل مسلم وما زاد عن ذلك من أحكام المعاملات وأحكام الوصايا والمواريث إلى آخره وهذا من فروض الكفايات، إذا قام بهِ من يكفي سقط الإثم عن الباقيين وجاء في فضل من طلب العلم، إن النبي صلى الله وسلم قا

الجواب: لا فرق بين القضاء والقدر، كلهما بمعنى واحد، وأما هذا الدعاء، فلم أقف له على أصل، هو على الألسنة الناس، لكن يحتاج إلى مراجعة، هل ثبت ذلك على رسول صلى الله عليه وسلم.

الجواب: الشفاعة حق، بشرطين:الشرط الأول:ـ إذن الله بالشافع أن يشفع (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)، الشرط الثاني:ـ إن يكون المشفوع فيه من الأهل الإيمان وإما الكفار فما تنفعهم شفعته الشافعين: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)، والشفعاء عند الله كثيرون الملائكة يشفعون والأنبياء يشفعون والصالحون يشفعون والإفراط وهم الذين مات صغرا يشفعون لوالديهم.      

الجواب: لا يتركها، ولايتعلق بها، وإنما يأتي بالأسباب ويستعين بالله عز وجل، فلا بد من الأمرين  التوكل على الله واتخاذ الأسباب النافعة فلا يقتصر على التوكل ويترك الأسباب ولا يعتمد على الأسباب ويترك التوكل على الله سبحانه بل يجمع بينهما.   

الجواب: نعم، التوحيد هو أفراد الله بالعبادة، وترك عبادة ما سواه، وهذا هو معنى (لا إله إلا الله)، (فلا إله) هذا ترك عبادة ما سواء الله، (إلا الله) هذا أفراد الله جل وعلا بالعبادة، فهي اشتملت على نفي وإثبات، نفي الشرك واثبات التوحيد لله عز وجل، ولذلك تسمى كلمة (الإخلاص)، تسمى العروة الوثقى، (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)، وهذا معنى (لا إله إلا الله)، (يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) هذا معنى:ـ(لا إله)، ويؤمن بالله وهذا معنى:ـ (إلا الله)، (فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى):ـ (لا إله إلا الله)، وهي كلمة التقوى، وألزمهم كلمة التق