الجواب: الأرض المغصوبة لا تجوز الصلاة فيها ولا يُبنى فيها مسجد لأنها مغصوبة ولا يجوز هذا.

الجواب: نعم يُصلي يكون إمامًا وتصح الصلاة خلفه, يصح صلاة المسافر بالمسافر ويصح صلاة المقيم بالمسافر والعكس, صلاته وصلاة المقيم بالمسافر وصلاة المسافر بالمقيم كلاهما يصح الإئتمام به والحمد لله, ولكن المسافر (اللي) يقصر والمقيم إذا صلى خلفه سلم يقوم المقيم ويُتم صلاته, يُصلي ما بقي عليه.

الجواب:ـ الصلاة إذا كانت تستطيع الصلاة تصلي عليها صلاة، قال - صلى الله عليه وسلم-: ((يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا فإن لم يستطع  فقاعداً، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِهِ))،   فتصلي على حسب حالها، وأما الصيام فإذا كان يشق عليها أو يؤخر البرء عنها أو نصحها الأطباء بعد الصيام، فإنها تفطر (وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) فإذا استمر معها المرض ولم تشف منه، وماتت فيه فليس عليها شيء، أما إن شفيت واستطاعت القضاء ولكنا تأخرت ولم تبادر فإنه يبقى في ذمتها، فيقضى عنها، قال –صلى الله عليه وسلم (من مات وعليه صومه صام عنهُ وليهٌ).

الجواب: نعم إذا كان عندهم عقول، التكليف يتبع العقل، إذا كانت عندهم عقول، تجب عليهم التكاليف الشرعية بحسب استطاعتهم، قال الله - جل وعلا- : (* فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ *)،والآن الحمد لله الصُّم والبُكم، وُجد لهم تعليم، ووجد لهم تفهيم، ويُدرَّسون ويفهمون.

الجواب: الذي ليس عنده علم، لا يُفتي ولا ينقل الفتوى، ربما يفهم الفتوى على غير وجهها، فلا يكفي نقل الفتوى، وإنما يُسأل أهل العلم، كما قال الله – جلَّ وعلا- : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ولا ينقل الفتوى ويكتفي بهذا.

الجواب:ـ ما يؤكل لحمهُ فروثُهُ وبولُهُ طاهر، والنبي – صلى الله عليه وسلم- أمر بالصلاة في مرابض الغنم، ونهى عن الصلاة في معاطن الإبل، فيُصلَّى في مرابض الغنم، وبولها طاهر، وروثُها طاهر، وريقها طاهر، والحمد لله.

الجواب: صلاة الجماعة واجبة، قال- صلى الله عليه وسلم-: ((مَن سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذراً))، فيجب عليه أن يصلي مع الجماعة، إذا سمع النداء، وتمكن من الحضور فيجب عليه أن يصلي مع الجماعة، ولو صلى في بيته وهو يقدر على الصلاة مع الجماعة صلاته صحيحة، ولكن يأثم بترك صلاة الجماعة من غير عذر.

الجواب: التوجيه أنه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، إذا أحس بذلك، قال الله – جلَّ وعلا- (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وفي الآية الأخرى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) يستعيذ بالله من الشيطان، وأيضًا يرفض هذا الوسواس ولا يهتم به، وسيذهب عنه بإذن الله.

الجواب: الإيمان عند أهل السنة والجماعة: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، أما زيادته فدليلها قوله تعالى:( * وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ*) فتزيد الإيمان، ويقول اللهُ - سُبْحَانَهُ - *( وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى* والله - جَلَّ وَعَلاَ – قال: (*إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانَاً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَك

الجواب:ـ لا نعرف دليلاً على قراءة سورة البقرة إنما الذي يقرأ منها هو آية الكرسي وأما قراءة سورة البقرة هذا في البيت الشيطان يفر كما في الحديث  يفر من البيت الذي تقرؤ فيه سورة البقرة ولا يطيقها البطلة يعني الشياطين.