الجواب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ . ونسأل الله - سُبْحَانَهُ - أن يجعل هذا العام وكل عامٍ يمرُ بالمسلمين أن يكون عام خيرٍ وبركة، وأمنٍ وإيمان .ونوصي أبناؤنا الطلاب بتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - وحفظ أوقاتهم على ما تهيُّؤًا له من الطلب في مختلف المراحل، وأن يحذروا من الصوارف ومن الفتن والشرور التي تُلقى في هذه الوسائل المنبثة بين الناس؛ لأنها قواطع للوقت، ولأنها يُنشر فيها ما يُسمم الأفكار.

الجواب : نعم ,إذا كان هذا لا يشق, ولا يؤثر على الميت تأخير دفنه ولا يكون عليه ضرر ولا على أهله ضرر لا بأس بذلك تنفذ الوصية.

الجواب: ما هي المصلحة، القبر ما ينقل إلا لضرورة, كأن  يطئه الطريق مثلا هذا يحتاج ما تحفر القبور وتنقل  إلا بفتوى , من دار الإفتاء , وليس لأحد أن يتصرف في نقل القبور, إذا احتيج للنقل ,يكتب لدار الإفتاء, ترسل لجنة وتقرر نقل القبور أن هذا أمر لابد منه. ولا يتلاعب في مثل هذه الأمور, الميت إذا وضع في قبره ملكه ,فلا يجوز أن يخرج منه إلا لعذر شرعي يقرره أهل العلم .

الجواب:إذا احتيج إلى ذلك لابأس لكثرة الأموات أو لكثرة القتلى .

الجواب:ـ ما يجوز الصدقة عليه وهو لا يصلي لأن هذا إعانة له وقد يفهم منه أنه يرضى عنه في ترك الصلاة، عليه أن يهجره حتى يصلي ويتوب إلى الله - عَزَّ وَجَلَّ- ينكر عليه . 

الجواب : هذا الواجب ، الواجب يستر عورته ، وهي ما بين السرة إلى الركبة بالنسبة للرجل ، والمرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارمها ، أما إذا كان عنها رجال غير محارمها تستر جميع بدنها ، تستر وجهها وسائر بدنها ، سائر بدنها هذا شرط في الصلاة ، وجهها هذا عن الرجال الموجودين عندها .

الجواب: ما ترك الصلاة لكنه أصابه وسواس ، هو ما ترك الصلاة متعمدا، من تركها بسبب الوسواس يعالج الوسواس ، يعالجه بالاستعاذة بالله من الشيطان لترك الوسواس لعلاج نفسه إن كان به مرض نفسي يتسبب بالعلاج.

الجواب:ـ كلهم عُرْضَة للوسوسة، ولذلك يُشْرَع لنا الاستعاذة بالله من الشيطان عند الوساوس: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}، الاستعاذة بالله عند الشيطان عندما يوَسوِس تستعيذ بالله وتترك الوسواس لا تلتفت إليه.

الجواب:ـ الله-جل وعلا- قال: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ}، فإذا ما كان في بلدك علماء سافِر إلى العلماء في أماكنهم، وليس بلازمٍ أنْ تُقيم عندهم طول الدهر، لو شهر أو نصف شهر أو أيام ثم ترجِع سافِر إليهم، واليوم الحمد لله وسائل السفر مُتيسرة وتَسَهَّل السفر عن ذي قبل، كانوا يرحلون إلى العلماء مِن مسافات بعيدة يمشون على أقدامهم، الإمام أحمد رحل إلى اليمن ليتَّصِل بالإمام عبدالرزاق الصنعاني؛ رحل وسافَرَ إليه.كانوا يُسافرون على أرجلهم ويتَغَرَّبون في بلادٍ ليست بلادهم ولا معهم شيء ولا استعدادٍ يطل

الجواب:ـ العلماء معروفون ما هم خَفِيّين، يعرفهم الناس ويرجعون إليهم ويقتدون بهم، العالِم بيِّن ليس بخفيٍّ والمُتَعَالِم بيِّن، الذي ما دَرَسَ على العلماء ولا أخذ العلماء عن العلماء هذا مُتَعَالِم، الذي يقتصِر على الكُتُب وقراءة الكُتُب هذا مُتَعَالِم، ما يكون عالِمً مَنْ لا يُعْرَف مشايخه لا بد يعرف مشايخه مَنْ هم ومِن أين أخذ العلم، العلم مثل النشر، والذي ليس له مشايخ هذا لقيط يُسَمُّونه لقيطًا.المسألة ما هي بسهلة، تلقِّي العلم ما هو بسهل، لابد مِن تَلَّقِي العلم عن العلماء المعروفين به المستقيمين عليه الذين يعملون به.