الجواب:ـ لا يا أخي، العامّي والمبتدئ في التعليم ما له إلا التقليد، وين يروح؟ يروح يجتهد هو؟ ما عنده استطاعة للاجتهاد يُقَلِّد أهل العلم، قال الله-تعالى-: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}، يسألهم ليش؟ من أجل أنْ يَتَّبِع ما يقولون، التقليد إنما هو للضرورة والحاجة. اللي ما عنده استطاعة لاستخراج الحُكْم الشرعي بدليله عليه أنْ يُقَلِّد أهل العلم: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}.

الجواب:ـ ليسوا كفارًا، يقول علي-رضي الله عنه-: مِن الكُفْرِ فرُّوا ، هم فرُّوا مِن الكفر وتشدّدوا فقط وإلا هم ليسوا كُفّارًا، لكنهم على غير الطريق الصحيح.

الجواب:ـ الإمام عليه مسؤولية عظيمة قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ»؛ فالإمام ضامن لصلاة من خلفه يتحملها إذا حصل فيها خلل بسببه فإنه يتحمل صلاة من خلفهم، فالمسؤولية عظيمة على الإمام و أجره عظيم إذا أحسن الإمامة، ومكّن المأمومين من الطمأنينة في الصلاة، ولا يستعجل في ذلك فإن هذا يحصل به الخلل على المأمومين، فهو ضامن كما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

الجواب:ـ الفتوى هي توقيع من الله كما قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ : إعلام الموقعين عن رب العالمين ، توقيع عن الله أنه أحل كذا أو حرم كذا الله جل وعلا يقول  (* قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ*) فالفتوى قول على الله فإن كان ينقل فتوى  صحيحة من الكتاب والسنة ومن أهل العلم ومتأكد منها لا بأس بذلك هذا من تبليغ العلم وأما مجرد كل ما سمع يقول سمعت كذا وكذا وقد تكون الفتوى خطأ صدرت ممن لا يحسن الفتوى فلا يس

الجواب:ـ نعم لهم أجر ذلك؛ هذا من التعاون بين المسلمين والمرابطون يحتاجون إلى أطباء، يحتاجون إلى مرشدين، يحتاجون إلى إئمة وموجهين، فالذين يقومون بهذه الأعمال حكمهم حكم المرابطين، ولهم أجر المرابطين لأن هذا من التعاون على البر والتقوى.

الجواب:ـ لا تجوز الأغاني على أي شكلٍ كانت! وسواء كانت مسجلة أو كانت حية، فلا تجوز الأغاني بحالٍ من الأحوال، والواجب على المسلمين أن يرفعوا أصواتهم بذكر الله - عَزَّ وَجَلَّ - بالتسبيح والتهليل والتكبير والاستعانة بالله - عَزَّ وَجَلَّ-.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ، لا شك أن الفتن تُهددنا الآن ودعاة الضلال يتسللونا إلينا ويستعملون ضدنا ما يستطيعون من الوسائل الي تنال من الدين أولًا والعقيدة؛ ثم من جماعة المسلمين وخصوصًا في هذه البلاد التي هى بلاد الحرمين الشريفين فيها قبلةُ المسلمين والتي أمنُها هو أمنٌ للمسلمين في مشارق الرض ومغاربها، لأنه إذا تأمن الحرمان الشريفان وتأمن الوفود إليهما فإن هذا أمنٌ للعالم الإسلامي في مشارق الأرض ومغاربها، وتلك منةٌ من الله على هذه البلاد .

الجواب:ـ لك أن تجمع بين الصلاتين لأجل المرض إذا كان يشُق عليك كلُ صلاة في وقتها فلك أن تجمع، إما في أول الوقت جمع تقديم أو في آخر الوقت جميع تأخير بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.

الجواب:هذا لا يجوز, تعدد الجماعات في وقت واحد  في المسجد ,هذا لا يجوز, يكونون جماعة واحدة , لكن لو فأتتهم الصلاة ,وهم لم يتعمدوا تأخير الصلاة, وإنما فأتتهم من غير قصد ,فيقيمون الصلاة بعد الإمام. 

الجواب: التشهد الأخير هو الصلاة الإبراهيمية يأتي بالتشهد الأول ثم يأتي بالذي بعده مباشرة بالصلاة الإبراهيمية ثم يدعوا بعد الصلاة الإبراهيمية بما تيسر له قبل السلام.