يلزمك أن تقصر في أي مكان ، في مكة أو في الرياض أو في الطريق ، ولا تتم عمرتك إلا بالتقصير ، لأنه نسكٌ من أنساكها ، فعليك أن تقصر حتى ولو طال الوقت ، لأنه باقٍ عليك وعمرتك لم تكمُل ، فيجب عليك المبادرة بأن تُعيد ملابس الإحرام عليك في أي مكان ثم تقصر أو تحلق ثم تلبس ثيابك ، وتكون قد أتممت عمرتك ، وإن كان حصل منك جماعٌ في هذه الفترة قبل أن تحلق فعليك فدية وهي ذبح شاةٍ في مكة توزعها على فقراء الحرم .
إمساك المصحف مباشرة للحائض لا يجوز ، ولا للجنب ، قال صلى الله عليه وسلم : لا يمس القرآن إلا طاهر ، لكن إذا أمسكه من وراء حائل فلا مانع ، ولا مانع أن تستمع الحائض القرآن من المذياع أو من المسجل أو من القارئ ، لا بأس بذلك .
كل ما تبذِله في المسجد من بناء أو من مكيفات أو من فرش أو من مياه أو من إنارة ، كل ذلك يدخل في عمارة المسجد ، ولك فيه الأجر من الله سبحانه وتعالى .
الكسب الحرام والعياذ بالله يُغذّي الجسم تغذية خبيثة ، ويربِّي الإنسان على الشر ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الذي يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب ، يارب ، يعني يدعو الله ويُلح ، ومطعمُه حرام ، ومشربُه حرام ، وملبسُه حرام ، وغُذِّيَ بالحرام ، فأنَّى يستجاب لذلك ، فأكل الحرام واستعماله وأخذ الحرام يمنع قبول الدعاء ، ويسد باب الإجابة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى ، فأكل الحرام خطير وله آثارٌ سيئة على سلوك الإنسان وعلى تعامله مع الناس ، ويصبح مبغَّضاً في المجتمع المسلم ، منفَراً منه ، إلى غير ذلك من الأضرار السيئة المترتبة على أكل الحرام ، ولو لم يكن من أضراره إلا أنه يم
هذا من المكملات إذا كان بليغاً فصيح اللسان هذا من المكملات هذا يعينه على الأداء ، أما العلم فلا يقتصرعلى البلاغة ، العلم شيء يجعله الله في نفس الإنسان وفي قلبه ووعيه وحفظه وأما التعبير فهو صفة مكملة نعم .