شيءٌ طيب ، الإستغفار للوالدين وللمسلمين ، يستغفر لنفسه ولوالديه وللمسلمين هذا أمرٌ مشروع ، (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً) كما قال نوح عليه السلام ، (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) كما قال الله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، الإستغفار للإنسان ولوالديه وأقاربه وإخوانه المسلمين الأحياء والأموات أمرٌ مطلوب ، ويكثر الإنسان من هذا .

هذه مستوردة من جملة العادات الباطلة وليست من أعمال المسلمين ، والكذب لا يجوز لا في إبريل ولا في غيره ، الكذب حرام ، الكذب على الله ، الكذب على رسوله ، الكذب على الناس ، حرام ، كبيرة من كبائر الذنوب ، الله حرم الكذب ونهى عنه وتوعد الكاذبين ، فلا يجوز الكذب في أي وقت .

 نعم ، الطلاق له أن يطلقها إذا لم تصلح له ، وكانت لا تؤدي حقه فله أن يطلقها ، يتخلص منها ويرزقه الله خيراً منها .

نعم ، الزروع تجب فيها الزكاة ، ولو كان عليك ديون ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الزكاة من المزارعين وأصحاب المزارع ولا يسأل هل عليهم ديونٌ أو لا ، هذا مالٌ ظاهر تؤخذ الزكاة منه .

فضل التوحيد فضلٌ عظيم ، لأنه يُخرج من الكفر والشرك إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة ، فيعيش المسلم على عبادة الله ، وعلى نورٍ من الله سبحانه وتعالى ، وكل ما عمل من خير فإنه يثاب عليه ويؤجر عليه مع التوحيد ، وأما المشرك فلا يُقبل له عمل ، ولا ينفعه عملٌ صالح ما دام على الشرك ، فهذا يدل على فضل التوحيد ، ومن أعظم فضائل التوحيد أنه يُنجيك من النار ويُدخلك الجنة يوم القيامة ، فتكون من أهل الجنة ، بخلاف المشرك فإنه يكون من أهل النار ، (إنه من يشرك بالله فقد حرَّم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) ، وبعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن الكريم والسنة النبوية ووجود العل

 لاشك أن الصحابة رضي الله عنهم في الجنة مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقاً ، كما في الآية الكريمة ، وهذا لا يقتصر على الصحابة ، وإن كان الصحابة لهم فضلٌ على غيرهم ، لكن كل من أطاع الله والرسول فهو من هؤلاء ، قال سبحانه وتعالى : (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً) ، وقال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسُن أولئك رفيقاً) ، يمتاز الصحابة بصحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم ومناصرتهم له ، وتعلمهم عليه ، ورؤيتهم للر

 يعني قصده الإيداع بالحساب من صدقات وتبرعات ، هذا يحتاج إلى انضباط وإلى معرفة هذا المصرف ومدى إيصاله هذه الصدقات وهذه التبرعات إلى مستحقيها ، فإذا وجد مصرفاً يتكفل بهذا ويقوم به ويؤتمن عليه فلا مانع .

إذا كان رفع الصوت بدون سبب فهذا لا يجوز ، (ولا تنهرهما) ، لا تنهر والديك برفع الصوت عليهما ، بل اخفض صوتك معهما ، وأما إذا كان رفع الصوت له سبب وهو أن الوالد ثقيل السمع ويحتاج إلى رفع الصوت فلا مانع من ذلك .

 لا بأس أن الإنسان يوزِّع ماله على ورثته على حسب ما قسمه الله سبحانه وتعالى ، للذكر مثل حظ الأنثيين من الأولاد ومن الإخوة والأخوات ، ويقسِّمه على ما شرعه الله ولا يحيف مع بعضهم ، أو يخصص بعضهم دون من خصصه الله وفضَّله منهم ، فإذا وزَّع ترِكته على موجب المواريث على ورثته فله ذلك ، وكونه يُمسك ماله وينتفع به في حياته أحسن له من توزيع ماله على أولاده ويبقى بدون مال ، أما إذا مات الميت فإن ترِكته تؤول إلى ورثته ، وتجب المسارعة في قسمتها وإعطاء كلِّ ذي حقٍ حقه لينتفع به ويتوسع به ، وينال الميت أجرٌ من ذلك ، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خيرٌ من أن تدعهم عالةً يتكففون الناس ، فيُبادَر إلا إذا كان