الجواب: نعم، النور على قسمين: القسم الأول : نور هو من صفات الله عز وجل، وهذا غير مخلوق، صفة من صفات الله. القسم الثاني : ونور مخلوق، مثل نور الشمس والقمر والكواكب وأنوار الكهرباء، هذا كله مخلوق، الله هو الذي خلقه، وهو الذي نور السموات والأرض بهذه المخلوقات. لكن النور الذي من صفات الله كما في قوله تعالى: (وَأَشْرَقَتْ الأَرْضُ بِنُورِ) إذا نفخ في الصور وحشر الناس، ثم جاء الله لفصل القضاء بين عباده تشرق الأرض من نوره سبحانه وتعالى.

الجواب:إذا كان متعمدًا تبديل (سمع الله لمن حمده)  بـ (الله أكبر) تبطل الصلاة، أما إذا كان جاهلاً أو ناسياً فلابد من سجود السهو، يسجد سجدتين للسهو فإن سلم قبل أن يسجد فإنه يسجد بعد السلام وإن طال الفصل أو انتقض وضوئه فإنه يسقط عنه سجود السهو.

الجواب:نعم، كان صلى الله عليه وسلم، إذا قرأ آية فيها سجده كبر وسجد جاء هذا في الحديث.

الجواب:لا يجوز لهم هذا، إذا كانوا يسمعون النداء فيجب عليهم الإجابة والحضور: مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ ، قيل وما العذر؟ قال: خوف أو مرض ، فمن سمع النداء وجب عليه الذهاب إليه إلا إذا كان بعيدا، الأذان بالميكرفون مثلا الميكرفون يروح عشرات الكيلوات؛ لكن الصوت المجرد هذا هو المقصود، صوت المجرد من سمعه وجب عليه الحضور.

الجواب: ما قصد هذا يا أخي، لو قصد هذا لا يجوز؛ لكن ما قصد هذا فهو يجلس عليه محتاج للكرسي.

الجواب:التشهد الأخير معنى الشهادتين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، معنى شهادة أن لا إله إلا الله: أقر وأعترف أنه لا معبود بحق إلا الله، وأن ما سواه باطل، وأن ما عبد من دونه فهو باطل، هذا معنى شهادة أن لا إله إلا الله، شهادة أن محمدا رسول الله: الاعتراف برسالته صلى الله عليه وسلم، والإقرار بها، وطاعته، وإتباعه، ومحبته وتصديقه، اختصرها الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب بهذه العبارات: أشهد أن لا إله إلا الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع، يتجنب البدع، فشهادة أن لا إله إلا الله تنفي الشرك، وشهادة أن محمدا رسول الله تنفي البد

الجواب:لا، في فرق بين الكفر بالألف واللام هذا الأكبر، وبين كفر قِتَالُهُ كُفْرٌ هذا كفر أصغر، يقولون إذا جاءت الكفر منكراً فهو أصغر وإذا كان معرفاً بالألف واللام فهو الأكبر، والذي في الصلاة: بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ ، هذا معرف أو منكر؟ معرف وهو الكفر الأكبر.

الجواب:لا بأس، الزيادة مفتوحة ما في بأس، أما النقص هو الذي لا يجوز ولا يجزئ.

الجواب:أحكام العقيقة مثل أحكام الأضحية تماما، السن أن تكون الضأن بلغت ستة أشهر، وأن الماعز تكون بلغت سنة إذا عق بالأغنام، إذا عق بالبقر فلابد أن يكون مضى عليها سنتان، والإبل إذا عق ببعير لابد أن يكون سنه خمس سنين ثني، جذع ضأن أو ثني سواه، وأن تكون سليمة من العيوب من العمى والعرج والمرض والكبر والهرم، وأما لحمها السنة أن يجعله أثلاثًا ثلث له ولأهل بيته، وثلث يتصدق به، وثلث يهديه لخاصته وأقاربه.

الجواب:ما يضعها على الأرض، يضعها على فخذه، أو يضعه على شيء أمامه، أو صندوق أمامه، يرفع المصحف عن الأرض ما يضعه على التراب.