الجواب:ليس علي فقط، علي عظيم (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)، لماذا لا تقول يا علي يا عظيم حتى تسلم من ما قلت يغشى أنك تنادي علي بن أبي طالب إذا قلت يا علي يا عظيم كما في الآية تسلم من هذا الاتهام.

الجواب:نعم هذه حكمة من الحكم اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا، اعمل لدنياك ما تحتاج إليه فيها، لئلا تحتاج إلى الناس وتذل للناس، اعمل ما يغنيك عن الناس، ولا تكسل، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا كما قال ابن عمر رضي الله عنه: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ اَلصَّبَاحَ, وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ اَلْمَسَاءَ، لا تؤخر الأعمال لأجلٍ قد لا تدركه، وقد تدركه ولكن ما تنشط عن العمل يعتريك شيء يعتريك مرض، يعتريك كسل.

الجواب:نعم، إذا رزقك الله مالاً وحصل بيدك مال فأظهر آثر نعمة الله عليك لأنه هذا من باب الشكر.

الجواب:هذا بيناه، التشبه منه ما هو شرك كفر، منه ما هو محرم وهو دون الشرك، ومنه ما هو مكروه.

الجواب:هذا من الاستهتار أنه يقول لا تدعوني باسمي أدعوني باسم كافر باسم لعب هذا من الاستهتار ـ والعياذ بالله ـ وهذا خطير، فعليه أن يتوب إلى الله من هذا الكلام.

الجواب:لا،الأخت من الأم، نعم ترث السدس إذا كان ما فيه من يحجبها، ولكن هذا له أولاد، عمتي يقول أن تحجبها ما لها شيء.

الجواب: هذا آخر شي إذا أنه ما أفاد فيها الطرد ما بقي إلا قتلها تقتلها، الذي يؤذي من الحيوانات ولا يندفع أذاه إلا بقتله يقتل.

الجواب:ما في شك الزكاة حق في المال دون نظر إلا من يملكه سواء يملكه صغير ولمجنون ولسفيه وليه يقوم عنه لأنه حق في المال، ولها تعلق بالذمة فهي تابعه للمال، فإن كان صاحب المال أهل يخرجه هو، وإن كان غير أهل يخرجه وليه.

الجواب: نعم، فيها زكاة عن العام الذي قبضتها فيه، وما قبله ليس فيها زكاة لأنك ما تدري تحصل ولا ما تحصل.

الجواب:تسقط عنك الفاتحة،إذا لم تتمكن من قرأتها تسقط عنك ولو ما أتيت والإمام راكع فات وقت قراءة الفاتحة تركع معه تعدد بالركعة.