الجواب:ـ إذا طَهُرَت وقتًا طويلًا في أثناءِ حيْضَتِها فإنَّها تغتَسِل وتُصَلِّي وتصوم وتطوف، فإذا عاد عليها الحيض فإنَّها تجلس.

الجواب:ـ نعم، مِنَ الدُّعاءِ المأثور: اللهمَّ اجعل لي مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، ومِنْ كُلِّ بَلَاءٍ عافِيَةً ، فتُكَرِّر هذا الدُّعاء وأمثاله، واللهُ قريبٌ مُجيبٌ .

الجواب: التسبيح ليس له وقتٌ معيّن، يُسبح الإنسان متى ما تيسر له ذلك، وهناك تسبيحٌ واجب مثل تسبيح الركوع : سبحان ربي العظيم، والتسبيح في السجود: سبحان ربي الأعلى، هذا واجبٌ في الصلاة، وأما ما عدا ذلك فتُسبّح في أي وقتٍ سنَحَ لك الفراغ في ذلك.

الجواب: ليست للركوع إذا نويتها للركوع لا تجزئ، أما إذا نويتها تكبيرة الإحرام وأنت واقف معتدل فإنها تُجزئ عن تكبيرة الركوع.

الجواب: لا بأس أن يقرأها في سكتات الإمام، لا بأس أن يقرأ في السكتة التي قبلَ بِدَاءة قراءة الإمام والتي بعدها، وقبل الركوع، وهكذا.

الجواب: في أي يوم من أيام التشريق؟السؤال: اليوم الثالث؟الجواب: نعم، اليوم الثالث تبدأ من الصُّغرى، ثم الوُسطى، ثم الكبرى، والدعاء بعد رمي الجمرةِ الأولى، وبعدَ رمي الجمرةِ الثانية، وأما الجمرة الثالثة فليس بعدها دعاء لأنه ينصرف.

الجواب: إذا عممت جسمك، ووصلَ الماء إلى جميعِ جسمك، تحت الدُّش أو غيرهِ أو بالانغماس في الماء الجاري فلا بأس بذلك.

الجواب: إذا تلفظ بالطَّلاق وقع، إلا إن كان زائل العقل، إذا كان زائل العقل أو غضبان شديد الغضب، لا يتصور ما يقول من شدة الغضب، وأما إذا كان عنده عقل، فإن التلفظ بالطلاق يقع، ولو كان مازحًا أو هازلًا قال –صلى الله عليه وسلم- : ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ ، النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالرَّجْعَةُ .

الجواب: نعم، يجوز لك أن تُصلي في البيت، ولكن الصلاة في المسجد أفضل، وربما تُدرك أُناسًا متأخرين فتُصلي معهم جماعة.

الجواب: نعم، يُسلِّم عليه ويُشيرُ بيده ليُبَلغهُ أنه يُسلِّمُ عليه، يعني ما يكتفي بالإشارة بل يُشير ويُسلّم عليه ويَرد عليه الآخر بمثلِ ذلك.