الجواب: نعم الحديث هذا نهيٌ عن النياحة على الميت والواجب الصبر والاحتساب، كانوا في الجاهلية إذا مات لهم ميت تضرب النساء خدودها وتشق جيوبها جزعًا على الميت وهذا حرام هذا من أعمال الجاهلية والواجب الصبر والاحتساب (وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ).

الجواب: لا يجوز اسقاطه إلا بشهادة طبيبين، تقرير طبيبين عن حالة الطفل وحالة أمه ويعرض على القاضي أو يعرض على الإفتاء في الرياض. 

الجواب:  نعم كلام الرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَمْ-"إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ"، إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا من الله -سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى-ومن سخط وغضب فله الجزاء السيء من الله -سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى -.

الجواب: نعم هذا حديث صحيح، الله تعالى لا يرضى أن يشرك فيه غيره، في عبادته فمن أشرك مع الله أحدًا في العبادة فإن الله يترك هذه العبادة وهي للذي أشرك وليست لله -عَزَّوَجَلَّ - (وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنْ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيباً فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا) قال الله -عَزَّوَجَلَّ -  ( فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ) .

الجواب: نعم يجب عليه أن يصلي مع الجماعة صلاة الفجر ثم ينام، ولا يجوز له أن يترك صلاة الجماعة، ولا يجوز له أن يخرج صلاة الفجر عن وقتها ولا يتساهل في هذا فإن الله لا يقبل الصلاة إذا أخرجت عن وقتها بدون عذرٍ شرعي.

الجواب: أن المشركين لا يقرون بأسماء الله وصفاته وينكرون الرحمن ويقولون لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة هذا في صلح الحديبية لما أمر النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَمْ- أن يكتب الصلح ، أمر عليًا أن يكتب الصلح بينه وبين المشركين فكتب علي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – "بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيم" فقالوا: أكتب "بِسْمِكَ اللهُمْ" ولا نعرف الرحمن فالله - جَلاَّ وَعَلاَ- قال (وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ) ، (قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) اللهُ -جَلاَّ وَعَلاَ-قال في محكم التنزيل (وَلِل

الجواب: أي نعم، هذاالفرق بين الجلوسين: الجلسة الأولى: يجلس على رجليه: يفترش اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى هذا في التشهد الأول، التشهد الأخير يجلس متوركًا: يجعل مقعدته على الأرض وينصب الرجل اليمنى ويفترش اليسرى ويُخرجها من تحت الرجل اليمنى.

لجواب: الرقيةالشرعية تكون من المرض ومن المس ومن كل الإصابات وفيها الشفاء بإذن الله.

الجواب: لا يدخل فيوقت النهي، الجنازة يُصلى عليها في أي وقت جُهِّزت، لأن تأخيرها فيه ضرر عليها فيُبادر بصلاة الجنازة في أي وقت إلا الأوقات التي نهى الرسول-صلى الله عليه وسلم-عنها مثل: عند بزوغ الشمس وعند قيامها في وسط السماء وعند الغروب فهذه الأوقات الثلاثة لا يُصلى على الجنائز فيها ولا تُدفن فيها الجنائز.

الجواب: هذا سار على الألسنة ولا أعرف له دليلًا، إنما متابعة المؤذن بأنيقول مثل ما يقول المؤذن,وكذلك متابعة الإقامة؛ لأن الإقامة أذان أيضًا فيتابع المؤذن ويقول مثل ما يقول.