الجواب: التوجيه أن لا ينسوا ذكر الله-سُبْحَانَهُ وَتَعَالى-في مجالسهم، وإذا أرادوا القيام يأتونَ بكفارةِ المجلس «سُبحانك اللهم وبِحمدك أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك».

 الجواب: إذا كانت تستطيع المشي على الرِجلين، فالأفضل أن تسعَى ماشية، وإذا لم تستطع فلا بأس أن تركب على عَرَبة أو غيرها من أدوات الرُّكوب.

 الجواب: لا بأسَ بذلك، ما دام في جيبهِ وقدلفَّهُ وأخفاهُ فلا بأس بذلك، لكن الأَولى أن لا يدخُل الحمَّام أو قضاء الحاجة بشيءٍ فيهِ ذكرُ الله -عَزَّ وَجَلَّ-من القُرآن وغيرهِ.

الجواب: يعني للحجّ؟  المَواقيت الزمانيَّة: هي أشهُر الحج: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ)، وهي شهرُ شوَّال وشهرُ ذي القِعدة وعشرةُ أيام من ذي الحِجَّة هذهِ هيَ المواقيت الزمانيَّة للحج،  أما المواقيت المكانيَّة: فهي التي حدَّدها رسولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم-للقادمينَ إلى مكّة مِمَّن يُريدونَ الحَجّ أو العُمرة، لأهل اليمن (يلملم)، ولأهل نجد (قرن المنازل)، ولِأهل المدينة (ذو الحُليفة)، ولأهل العِراق (ذاتُ عِرق)، هذهِ هي المواقيت المكانيَّة.

الجواب: تدعو في أيوقت، والأفضل أن تكون على طهارة، هذا من باب الفضيلة لا من باب

الجواب:لا ينبغي للإنسان أنه يشتغل في تفسير الرؤى، ويفتح محل، ويأخذ فلوس من الناس، هذا غير مناسب، ولكن إذا كان عنده دُربة وعنده مَلَكة في تفسير الرؤى، فإنه يفسِّرها من غير أن يتخذها حرفة، ويأخذ عليها دراهم ويفتح محل.

الجواب:إن كان الشك حصل في أثناء الطواف فإنه يبني على اليقين، ويكمل طوافه، أما إن كان الشك إنما حصل بعد ما فرغ من الطواف وخرج من المسجد الحرام فإنه لا يلتفت إليه.

الجواب: إذا قدر أن يأتي إليها في كل ستة أشهر في نصف السنة يعني، وإذا لم يقدر وهو في طلب الرزق له ولها فإنه معذور في هذا.

الجواب: لا بأس بذلك، القسم يكون بالله أو باسم من أسمائه، أو بصفة من صفاته -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى-.

الجواب: نعم هناك مسٌ من الجن، وهناكعين، الأمران يحصلان، وهذا بقضاء الله وقدره، فالمسَّ كما قال الله -جلّ وعلا-: (الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ) فدلَّ على أن هناك مسَّ من الشيطان، قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم-: «الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ»، فالجن تُخالط الإنس وتمسَّهم، وهذا بنصِّ القرآن، فمن يُنكر هذا، فهذا إما إنه جاهل، وإما إنه يُنكر القرآن، هناك مسٌ من الجن، وهناك عين إصابة، عين الحاسد أيضًا، فهما حاصلان ولا يُحصِّن منهما إلا ذكرُ الله، والمحافظة على الورد في الصباح، وفي المساء.