الضابط الجمع بين المغرب والعشاء؛ لأنه الوقت الذي يحتاج الناس فيه إلى الراحة والبقاء في البيوت، ويكون فيه أيضا ظلام الليل، ولا يجوز الجمع إلا إذا كان المطر يبل الثياب، أما المطر الخفيف الذي لابل الثياب فهذا لا يجيز الجمع، أو كان بين المصلين والمسجد وحل وطين في الأرض، وحل طين يخوضونه إلى المسجد فهنا يشرع الجمع، فسبب الجمع هو أحد أمرين:
نص السؤال يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : لو فاتت صلاة الكسوف أو الاستسقاء مع الجماعة ، فهل لي أن أصلي لوحدي في البيت ؟
نص السؤال فضيلة الشيخ : معلوم أن صلاة الكسوف ركوعان في ركعة واحدة ، وحيث إنني أدركت مع الإمام الركوع الثاني من الركعة الأولى ، فهل علي قضاء الركوع الأول من الركعة الأولى بعد سلام الإمام ؟
نص السؤال فضيلة الشيخ : من فاتته ركعة في صلاة الكسوف فكيف يقضيها وهل يطيل ؟
نص السؤال فضيلة الشيخ : إذا كسف القمر مع صلاة الفجر فهل يصلى للكسوف وإذا كان يصلى فهل يقدم على صلاة الفجر ؟
نص السؤال تعودت عائلتي بين فترة وأخرى وفي كل مناسبة أن تقيم احتفالًا في البيت لمولد النبي صلى الله عليه وسلم ويتضمن دعوة شخص مؤمن لديه كتاب اسمه "أشرف الأنام" ويتضمن الكتاب مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - وسيرته بعد النبوة وقبلها وأبيات شعر في مدحه صلى الله عليه وسلم وكذلك نقوم بذبح ذبيحة ونعمل وجبة ندعو لها جيراننا وأقرباءنا متوخين من كل هذا أن يستمع المدعوون إلى السيرة النبوية وخصال النبي الكريم وفضائله ومعجزاته ليزداد إيمانهم بالواحد الأحد وكذلك نرجو الأجر والثواب من جراء إطعامنا لهؤلاء الناس الذين من بينهم الفقير واليتيم وغيرهم فهل هذا العمل صحيح أم لا؟ علمًا
هذا الحديث رواه أحمد والترمذي وغيرهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح، والمراد بالصلاة هنا الدعاء فأُبي بن كعب رضي الله عنه كان يكثر من الدعاء ومعنى الحديث أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل ربع دعائه أو نصفه أو كل دعائه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني يستبدل الدعاء الذي كان يدعو به بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا جعل دعاءه كله صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكفى همه ويغفر ذنبه؛ لأن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات ومن صلى الله عليه فقد كفاه همه وغفر له ذنبه فهذا الحديث فيه فض