نص السؤال     يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : إذا أتيت للصلاة والإمام راكع ثم كبرت تكبيرة الإحرام وكبرت للركوع ، وفي نفس الوقت رفع الإمام من الركوع ، ثم ركعت وقمت مع الإمام ، فهل فعلي صحيح ؟

نص السؤال     هل على المرأة أو غيرها حرج أن تصلي التراويح بعض الأيام في مسجد وأيامًا أخر في مسجد آخر‏‏‏‏‏‏ وهكذا؛ طلبًا لإمام صوته حسن وتنشطًا لأداء هذه السنة‏؟‏نص الإجابة     ينبغي للمرأة أن تصلي التراويح في أقرب مسجد إلى بيتها إذا عملت بالرخصة وخرجت إلى المسجد‏‏ وأما تجوالها بين المساجد؛ ففيه من الخطورة ما فيه؛ لتعرضها للفتنة واحتياجها إلى قطع مسافات كثيرة مما قد يحوجها إلى سيارة وسائق وخلوة محرمة وليس هناك غرض صحيح ترتكب من أجله هذه المحاذير؛ إلا التلذُّذ بالأصوات وتذوقها فتصبح وهمتها ليست من أجل الصلاة وإنما طلب التلذذ بالأصوات وحينئذ يكون قد انتفى الغرض الذي من أجله رخص لها الرسول - صلى ا

نص السؤال     أيهما أفضل للمرأة صلاتها التراويح في بيتها أم صلاتها مع المسلمين في المسجد‏؟‏نص الإجابة     الأفضل للمرأة صلاتها في بيتها ويجوز لها أن تصلي في المسجد مع الجماعة صلاة الفريضة وصلاة التراويح والكسوف وصلاة الجنازة؛ بشرط أن تكون متسترة بالحجاب الكامل ومتجنبة للزينة في بدنها وفي ثيابها ومتجنبة للطيب في بدنها وفي ثيابها‏‏ قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ‏‏ « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله‏‏ وبيوتهن خير لهن وليخرجن تَفِلات » ‏[‏رواه أبو داود في سننه‏‏‏]‏ ؛ أي‏‏ غير متزينات ومتطيبات‏‏ فالحديث يدل على جواز خروجها للمسجد بالشرط المذكور وهو أن تكون ملازمة للحياء والستر تاركة للزينة والطيب

نص السؤال     إذا كان سيترتب على خروج المرأة لصلاة تضييع جزء ولو قليل من حقوق البيت؛ فما حكم خروجها‏؟‏نص الإجابة     إذا كان يترتب على خروج المرأة لصلاة التراويح تضييع بعض أعمال البيت المطلوب منها القيام بها؛ فإنها لا تخرج بل تبقى وتقوم بعمل بيتها؛ لأن بإمكانها أن تصلي في بيتها وأيسر لها ولأن قيامها بعمل البيت واجب على الصحيح وخروجها إلى المسجد مباح إذا لم يترتب عليه مضرة‏ . 

نص السؤال     ماذا عن ظهور كف المرأة وقدميها أثناء الصلاة‏؟‏نص الإجابة     المرأة في الصلاة كلها عورة فيجب عليها ستر جميع بدنها؛ إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها فإذا كانت خالية أو عندها رجال من محارمها؛ فإنها تكشف وجهها في الصلاة وأما إذا كانت بحضرة رجال غير محارم؛ فإنها تغطي وجهها في الصلاة وفي غيرها؛ لأن الوجه عورة وأما الكفان والقدمان؛ فيجب سترهما على كل حال في الصلاة ولو لم يكن عندها رجال؛ لأن المرأة كلها عورة في الصلاة؛ إلا وجهها إذا لم تكن بحضرة رجال غير محارم

نص السؤال     هل النساء كحكم الرجال في المسائل التالية : في أجر انتظار الصلاة في بيتها وعلى مصلاها ، في البقاء بعد الصلاة في مصلاها.نص الإجابة     نعم إذا جلست تنتظر الصلاة فلها أجر المصلي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : « ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط » وهذا عام للرجال والنساء في غسل يوم الجمعة والتطيب قبل صلاة الظهر من يوم الجمعة ؟

نص السؤال     هل تجوز الصلاة خلف إمام يعتقد بالأولياء والصالحين‏؟‏نص الإجابة     الاعتقاد بالأولياء والصالحين بأنهم ينفعون ويضرون أو يشفون المرضى أو يفرجون الكربات كما يعتقده القبوريون اليوم بأصحاب الأضرحة هذا شرك أكبر - والعياذ بالله - صاحبه خارج عن الملة ؛ لأنه يعبد غير الله عز وجل ؛ لأنه لا يملك الضر والنفع وتفريج الكربات وقضاء الحاجات إلا الله لا يملك ذلك إلا الله سبحانه وتعالى والاعتقاد بالأموات والمقبورين أنهم ينفعون أو يضرون أو حتى بالأحياء أنهم يقدرون على ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى من شفاء المرضى وجلب الرزق ودفع الضر هذا شرك أكبر ؛ لأنه تعلق على غير الله سبحانه وتعالى وتوكل

نص السؤال     اعتدنا أنا وبعض زملائي في هذه المدينة ‏ ‏لاهو‏ ‏ أن نصلي أسبوعيًا قيام ليل وهي عبارة عن أربع ركعات وأربع ركعات شفعات وثلاث ركعات وترًا نصليها جماعة في كل أسبوع ، وفي كل أسبوع يؤم أحدنا‏‏ ، حتى قبل أسبوع دعوت إمام مسجدنا - وبالطبع هو باكستاني - أن يحضر تلك المرة معنا ويقوم الليل معنا - وبالطبع يكون هو الإمام - فأجابني بقول‏‏ إن هذا عمل منكر وهذه بدعة وهي مكروهة كراهة تحريم؛ لأنها نافلة والأصل فيها الانفراد وليس الجماعة ، فلم أستطع الرد عليه ، لكنني قلت له‏‏ ربما هذه في مذهبك - أي المذهب الحنفي - وقد يكون هناك خلاف بين الثلاثة مذاهب الأخرى‏؟‏ فقال لي‏‏ لا؛ المذاهب الأربعة كلها متفق

نص السؤال     يوجد في قريتنا جامع ليس له إمام بل يؤم الجماعة كل من تتوفر فيه شروط الإمامة والجماعة الذين يصلون في هذا الجامع أكثرهم من أهل البدع والضلالات - والعياذ بالله - ويميلون إلى الدروشة والصوفية وعندما نقدم لهم النصيحة ونناقشهم بالكتاب والسنة النبوية لا يقبلون بذلك بل كل واحد منهم على مذهب وعندما يسألوني‏‏ أنت على أي مذهب‏؟‏ أقول لهم‏‏ إني على كتاب الله وسنة رسوله وما صح من الأحاديث فهو مذهبي وآتي لهم بالأدلة من الكتاب والسنة فلا يقبلون ويقولون‏‏ إنك لا بد لك أن تتبع مذهبًا معينًا والذي ليس على مذهب معين فإن عمله باطل غير صحيح وإذا طال النقاش معهم تكثر الخلافات والمشاكل بدون فائدة فهل ي

نص السؤال     جزاكم الله خيرا أم لمى من الدرعية تقول : والدتي كبيرة في السن وأثناء الصلاة لا تقوم إلا على يديها وفي الفترة الحالية يوجد في يديها احتكاك في مفاصلها فلا تستطيع الصلاة وهي قائمة إنما تصلي جالسة وهي تستطيع المشي ولكن في الصلاة لا تستطيع الوقوف إلا على يديها فهل عملها هذا صحيح وهل يخصم من أجرها ؟