الجواب: أما افتتاح السنة فهو أمر إصطلاحي في عهد عمر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – لما وضع التاريخ الهجري من أجل ضبط الرسائل التي تأتيه من عماله، كانت تأتيه رسائل لا يدري متى صدرت ومتى كتبت، فوضع - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - التاريخ وجعله يبدأ من شهر المحرم لأنه الشهر الذي يقدم فيه الحجاجَّ ويعودن إلى أوطانهم، ولأنه أحب الشهور إلى الله بعد رمضان شهر الله المحرم . فبدأ التاريخ من محرم، وإن كانت الهجرة في أثناء السنة؛ وقعت في أثناء السنة لكنه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أراد أن يجعله من بداية محرم، لأنه شهرٌ حرام ولأنه وقت قدوم الحجاجَّ في وقته على ظهور الأبل، فبدأ السنة الهجرية من شهر محرم .

الجواب: نعم, شهر الله المحرم من أفضل الشهور بعد رمضان ففي صيامه كله أوغالبه ما يُستكمل لكن يُصام غالبه وهذا أفضل وإلا على الأقل يصوم اليوم العاشر ويومٌ قبله أو يومٌ بعده.

الجواب: لا ليس لها مزية على بقية الأيام؛ وليس فيها تهنئة، وليس فيها شئٌ خاص بها دون سائر الأيام، وكل يوم فهو نهاية عام بالنسبة لما قبله فالأيام تتوالى، وليس لبعضها مزيةً على بعض، لأن الله جعل فيها عبرةً ومصلحةً للعباد وتذكرةً للعباد .

الجواب:ـ ما دام أنه بالحالة التي وَصْفتها يَضْمنون لك الربح  ويَعطُونك مقدار معين فهذا لا يجوز،  الربح  مشاع إن حَصل ربح فلك نَصِيبٌ منه حَسب ما شرطتم وإن لم يَحْصل ربح فليس لك شيء، وأما الضمان ضمان الربح فهذا لا يجوز،  وأيضا الشركات التي ليست نَزِية لا تدخل فيها يا أخي.

الجواب: هذا كلامٌ باطل؛ صيام الست من شوال ثابتٌ في الصحيح عن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: « وَمَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ» وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان عن عشرة أشهر وستة الأيام عن شهرين، هذه شهور السنة أثنتا عشر شهرًا فكأنما صام الدهر يعني يحصل له من الأجر كأجر من صام السنة كلها، لأن الحسنة بعشر أمثالها. وهذا فضلٌ من الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - على استحباب صيام هذه الست من شوال واتباعها بشهر رمضان، ليتكامل الأجر للمسلم.

الجواب: نعم الأفضل أن تكون متتابعة، وأن تكون بعد العيد مباشرة وتكون هذا الأفضل، وإن تفرقت فلا بأس بذلك.

الجواب:ـ لا بد من النية في كل ليلة، لأنه لكل يوم عباده مستقلة فلا بد لهامن النية خاصة. 

الجواب:الأحسن إنه يبادر بالقضاء إذا تمكن من صيام الست يصومها من شوال يعني مدام شوال موجود فالست مشروعة فيه سواء في أوله أو في وسطه أو في آخره, فيبادر بالقضاء ثم يصوم الست ولو في آخر الشهر.

الجواب: بالدعاء، يرفعهُ الله عنهُ بالدعاء، يدعو الله أن يرفع عنه ما أصابهُ، وأن يخفف عنهُ  والله، (قَرِيبٌ مُجِيبٌ)، ثانياً:ـ اذا كان هذه المصيبة او هذا البلاء، أصابهُ بسبب ذنب، فانه يتوب إلى الله من هذه الذنوب، ومن هذا الذنب الذي أصابهُ العقوبة بسببه.