الجواب:ـ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للهِ رب العالمين، وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمد وعلى آلهِ وأصحابهِ أجمعين، هذه الآية يذكر الله فيها أنهُ عند قيام الساعة يطوي السماء بعضها إلى بعض بيمينه- سبحانهُ وتعالى- كما قالَ -جلَّ وعلا-  في سورة الزمر{ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} فتطوي السموات على عِظمها ، سعتها، قوتها، يطويها الله-جلَّ وعلا- كما تُطوى الأوراق التي تكونُ في السجل، والسجل هو ما تُجمعُ فيهِ الأوراق ويحوي هذه الأوراق، تكونُ بداخلهِ وهذا من باب تشبيه الطي بالطي، وهذا فيهِ بيان عظمة الله- جلَّ وعلا- حيثُ إنهُ يطوي هذه السماء السموات والأرض يطويها - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- وت

الجواب: لا تصح العبادات إلا بتحقق التوحيد إذا تحقق التوحيد وانتفى الشرك صحت العبادات أما مدام فيه شرك فإن العبادات لا تصح { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ} ولا  إله إلا الله محمد رسول الله هما الركن الأول من أركان الإسلام.

الجواب:يا أخي مواقيت الصلاة جعلها الله في علامات واضحة, صلاة الظهر إذا زالت الشمس: { أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}, صلاة العصر إذا صار ظل الشيء مثله إذا تساوى ظل الشيء مثله إذا تساوى الظل والشاخص, صلاة المغرب إذا غربت الشمس, صلاة العشاء إذا غاب الشفق الأحمر , صلاة الفجر إذا طلع الفجر, علامات واضحة ولله الحمد ما فيها لبس, وما فيه شك إنه يتغير الوقت في الطول والقِصَر في الشتاء والصيف لكن العلامات (ذي) ما تختلف.

الجواب:ـ نعم إذا خرج دم كثير فإنه ينقض الوضوء والدم الذي يُتبرع به لابد أن يكون كثيرا فينقض الوضوء لأنه خارج من البدن مما يُغذي البدن.

الجواب:ـ الإلحاح مطلوب ومشروع وهو أحب إلى الله عز وجل أن يلحالعبد في الدعاء لأن الدعاء عبادة وأما مسألة الاستعجال في الإجابة هذا إلى الله سبحانه وتعالى ولا يكره التأخير ربما يكون خيرا له التأخير خيرا له والله يعلم وأنتم لا تعلمون فهو يدعو يفعل السبب ويُوكل الإجابة لله سبحانه وتعالى وقد يُعجّل الإجابة وقد يؤخرها لحكمة عظيمة لكنه لا يقنط وييأس يقول قد دعوت ودعوت ولم يُستجب لي ثم يترك الدعاء،لا، يلح بالدعاء ويداوم أيضا.

الجواب: الوحي على قسمين: وحي إلهام كما قالَ -جلَّ وعلا- {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ* } (أوحى إليها) يعني (ألهمها ذلك)، وكما قالَ- جلَّ وعلا- {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ } هذا وحي إلهام. والنوعُ الثاني وحيُّ إرسال، وهو ما يكون بواسطة المَلَك بين اللهِ وبينَ رُسلهِ، اللهُ- جلَّ وعلا- يُحمّل المَلَك ما يُريدهُ مِن الأوامِرِ والنواهي والمَلَك ينزلُ بها إلى الرسول المبعوث والمبعوث يُبلغُها للناس.

الجواب: اللهُ- سبحانهُ وتعالى بيّنَ هذا في قولهِ تعالى {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* } الأعمال الصالِحة يحصل بها سعادة الإنسان، والأعمال السيئة يحصلُ بها شقاوة الإنسان ولا حولَ ولا قوة إلا بالله، الجزاء من جنس العمل.

الجواب:ـنعم، حتى الركعة الثانية لو جاء، قبل أن يرفع الإمام رأسه، دخل معه والإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية فقد أدرك صلاة الجمعة، فيضيف إليها ركعة أخرى بعد السلام، تعتبرُ جمعة.

الجواب:ـ يَجب علَّية أَمْرَان الأمر الأول أن يَسْتعيذ بالله من الَّشَيطان الَّرجيم هَذا الأَمر الأَول (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الأَمر الثاني لا يَلْتفت إلى هذا الْوَسْواس يَتركهُ ويَنْسَاه ويَستمر في عملهِ ولا يَضْرهُ إن شَاء الله.

الجواب:ـ هذا مُخبب، هذا يُعتبر مرتكب لكبيرةٍ من كبائرِ الذنوب وقد لعن النبي- صلى الله عليه وسلم- من خبب إمرأةً على زوجها، هذا جريمة وكبيرةٌ من كبائر الذنوب والعياذُ بالله.