الجواب: إذا كان فيه مبالغات وفيه مدح له  يُعد نعم, أما إذا كان مجرد دعاء للميت مجرد دعاء للميت وإخبار بموته من أجل أن يُدعى له فلا بأس النبي -صلى الله عليه وسلم- نعى النجاشي لما مات يعني أخبر الصحابة بموتهِ لأجل أن يصلوا عليه وأن يدعو له, الإخبار بموت الميت سواءً في الصحف أو غيرها هذه من أجل الدعاء له والاستغفار له لا بأس به, أما الإخبار بذلك من باب تعظيم الميت أو من الجزع والتسخط فهذا لا يجوز.

الجواب:ـ التبرع يجوز إذا كان ﻻ يتضرر المنقول منه العضو ﻻ يتضرر بذلك وفيه منفعة للمنقول إليه فلا بأس بذلك، أما أخذ الثمن ﻻيحوز هذا.

الجواب:ـ إذا نوى المسافر إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه ﻻيجوز له أن يقصر ويجمع لأنه أخذ حكم المقيم، إنما في المقيم الذي ﻻيدري متى تنتهى إقامته فله أن يقصر، وأما الجمع فإنما يجوز عند الحاجة فيقصر وإن احتاج إلى الجمع، فليجمع هذا كان إقامته أقل من أربعة أيام أو أكثر لكنه لم ينوِ اﻹقامة وإنما يريد قضاء حاجة متى انتهت يسافر.

الجواب:ـ يجب على المسلم حينما يتوجه إلى المسجد أن يكون طيب الرائحة وأن تكون ثيابه نظيفة لأنه متوجه إلى بيت من بيوت الله ويختلط بالمصلين فلا يؤذيهم بالروائح الكريهة فمهما استطاع يزيل الرائحة الكريهة أو يخففها على اﻷقل فإنه يتعين عليه ذلك.

الجواب:ـ نعم إذا كان ﻻيقدر على استعمال الماء في جميع أعضاء الوضوء فإنه يتيمم يضرب بيده على التراب الطهور ثم يسمح وجه وكيفيه، هذا الذي ﻻيستطيع أما الذي لا يستطيع غسل بعض اﻷعضاء فإنه يغسل الصحيح ويتيمم عن الجريح الذي ﻻيستطيع غسله فيجمع بين الماء والتيمم .

الجواب:ـ ﻻيجوز أن يمكن اليهود والنصارى من احداث كنائس أو معابد في بلاد المسلمين، وإنما تقر الكنائس التى عقد المسلمين معهم العهد، فالكنائس الموجودة أما احداث  الكنائس أو إعادة بنائها اذا انهدمت فهذا ﻻيجوز في بلاد المسلمين.

الجواب:ـ هو كما تفضلت هو من الأشهر الحرم، والأشهر الحرم قد حرم الله فيها القتال قبل الإسلام فلما جاء الإسلام صار الإسلام كله أمن وإيمان والحمد لله، فالمسلمون بحاجة إلى التنبه للخطر المحدق بهم يمينًا وشمالًا لا سيما وأن الافكار والشرور تبث بوسائل خفية ودقيقة أشد من ذي قبل، فيتأكد الحذر من هذه الأفكار وشرها وخطرها وذلك ببث ما يضادها من الحق قال اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-: (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) قال – تَعَالَى -: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) فلدينا ولله الحمد السلاح الفتاك الذي يدمر هذه الأف

الجواب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ . ونسأل الله - سُبْحَانَهُ - أن يجعل هذا العام وكل عامٍ يمرُ بالمسلمين أن يكون عام خيرٍ وبركة، وأمنٍ وإيمان .ونوصي أبناؤنا الطلاب بتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - وحفظ أوقاتهم على ما تهيُّؤًا له من الطلب في مختلف المراحل، وأن يحذروا من الصوارف ومن الفتن والشرور التي تُلقى في هذه الوسائل المنبثة بين الناس؛ لأنها قواطع للوقت، ولأنها يُنشر فيها ما يُسمم الأفكار.

الجواب : نعم ,إذا كان هذا لا يشق, ولا يؤثر على الميت تأخير دفنه ولا يكون عليه ضرر ولا على أهله ضرر لا بأس بذلك تنفذ الوصية.

الجواب: ما هي المصلحة، القبر ما ينقل إلا لضرورة, كأن  يطئه الطريق مثلا هذا يحتاج ما تحفر القبور وتنقل  إلا بفتوى , من دار الإفتاء , وليس لأحد أن يتصرف في نقل القبور, إذا احتيج للنقل ,يكتب لدار الإفتاء, ترسل لجنة وتقرر نقل القبور أن هذا أمر لابد منه. ولا يتلاعب في مثل هذه الأمور, الميت إذا وضع في قبره ملكه ,فلا يجوز أن يخرج منه إلا لعذر شرعي يقرره أهل العلم .