الجواب:ـ ينتشر العلم في كل زمان ويبلغ المشارق والمغارب، الآن تشوفون من أول كان العلم ينتشر بواسطة الجهاد في سبيل الله والدعوة إلى الله الآن جاءت وسائل الإعلام فصار القرآن يقرأ بأعلى صوت يصدح به على أعلى صوت في المشارق والمغارب، الأذان يسمعونه في المشارق والمغارب، هذا من رحمة الله، ومن إقامة الحجة على العباد، ما يقولون ما بلغنا الإسلام ما بلغنا شيء.

 الجواب:ـ لا يجوز لبس الملابس التي عليها أسماء الكفار، هذا تعظيمٌ للكفار، هذا لا يجوز، لا تلبس الملابس المكتوب عليها أسماء الكفار، أو شعار الكفار، أو الإشادة بالألعاب الرياضية لأنها من اللهو واللعب ما فيها فائدة فلا يشاد بها ولا تمدح .

الجواب: هذا مذهب البلد الذي هو فيه، إذا كان البلد على مذهبٍ لا يجهرون بالفاتحة، فلا يُخالفهم، لأنه ُيُشوِّش على الناس، أما إذا كان في بلدٍ مذهبهم يجهرون بالبسملة يجهر.

الجواب: لا ، يقولون : من انتقل بنيةٍ من فرضٍ إلى فرض، بطلا، بطل المُنتقل إليه، والمُنتقل منهُ، ما ينتقل في أثناء الصلاة بنيةٍ من فرضٍ إلى فرض.

الجواب: لا ، هذه رشوة، لعن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – الرَّاشي والمُرتشي، وهي سُحت، ولا تجوز، والرزق، وأبواب الرزق مفتوحة، التمس الرزق ، (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ )، ما هو الرزق بالوظيفة خاصة.

الجواب: لا ما يُكتفى، لأنهم نفسان، الأم والجنين، فيتحمَّل دية الأم، ودية الجنين، وهي غُرَّة عبدٌ أو أمة، خمسٌ من الإبل، الأم فيه خمسون من الإبل، والحمل فيه خمسٌ من الإبل، خمس وخمسين من الإبل.

الجواب: المقصود أن هذا الرجل عارض حكم الرسول-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بالسَّجع، كيف أغرم من لا شرب ولا أكل، ولا استهل، ولا إلى آخره؟، فقال:((أَسْجَعٌ كسَجْعِ الكُهّانِ))،  يبي يعارض حكم الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فألغاه الرسول، وأنكر عليه.

الجواب: إذا كان حَدَثُهُ دائم ولا يستطيع التَّحكم به، فهو مثل صاحب سلس البول،  يتوضأ عندما يُريد الصلاة،  ويُصلي في الحال،  ولو خرج منه شيء فصلاته صحيحة.

الجواب: القروض الشخصية التي تؤخذ عليها فوائد رِبا، هذه رِبا ولا تجوز.السؤال: ............تأخذ مقابلها ألمنيوم وتفوضنا على بيعه؟الجواب: لا إذا اشتريت من البنك سلعًا فتقبضها وتنقلها من البنك وتبيعها في مكان آخر، ولا تُوكْلها البائع، لا البنك ولا غيره، ما توكل البائع في بيعها؛  لأن هذا حيلة وقد يكون ما فيه سلعة ولافيه شيء، إنما هذا من باب الحِيلة، أما إذا قبضتها ونقلتها وبعتها على غيره، حينئذٍ اتضح أنها حقيقة وليست حيلة.

الجواب :لا يجوز كل هذا ،لا يجوز مشاركتهم و حضورها، الله -جلَّ وعلا- قال :( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ)، يعني لا يحضرون أعياد الكفار،  لأن حضورهم فيها إقرار لها ورضىً بالمنكر وهذا لا يجوز ،ولا تهنئتهم فيها، لا يجوز هذا كله؛  لأنها أعياد مبتدعة، حتى في دين النصارى، ماهي بمشروعة، إنما هم ابتدعوها.