الجواب:وما يدريهم عنه؟! الخشوع هذا بين العبد وربه، وما يدريهم عنه أنه لا يأتي بالخشوع؟ ولكن الخشوع هو روحالصلاة وهو روحها ولُبها، فعلى المسلم أن يخشع في صلاته، (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ).

الجواب:نعم لك الأجر ولله الحمد؛ على ما قمتِ به من العمل في بيتك وخدمة زوجك وأولادك، ولك الأجر أيضًا على استماع القرآن من المسجل.

الجواب: هذا شيءٌ طيب إذا لم توفر منه شيء واستهلكته في الإنفاق الشرعي فأنت مأجور ومثابٌ إن شاء الله.

الجواب: السجود في الصلاة إما لزيادة، وإما لنقص سهوًا، وأما شكٍ في الجملة.

الجواب: العشرة من رمضان أفضل من العشر ذي الحجة، وبعضهم يفصل ويقول: ليال العشر من رمضان أفضل من أيام ذي الحجة، وأيام ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان.

الجواب:لا المرأة مثل الرجل؛ تمسح جميع الرأس بأن تضع يديها مبلولتين بالماء على مقدمة رأسها ثم تمرها إلى قفاها ثم تردها إلى المكان الذي بدأت منه؛ وأما الضفائر والشعر المسترسل هذا لا تمسحه إنما تمسح الرأس فقط.

الجواب: لا ليس عليه سجود سهو، لكن يعدَّل القراءة ويصححها.

الجواب:لا؛ لابد أن تمسح على الرأس مباشرة، على رأس الشعر مباشرة، إلَّا الخمار المثبت للمرأة فأنها تمسحه عليه، لا تنقضه مثل العمامة ذات الذُؤَابَةٍ للرجل يمسح عليها.

الجواب:الإحرام من مكة لا يجوز إلَّا الإحرام بالحجَّ يحرم من مكة، حتى أهل مكة من مكة، وأما الإحرام للعمرة فلابد أن يكون من الحِل من خارج حدود الحرم من التنعيم أو من الجعرانة أو من الحديبية.

الجواب:بيع التورق هو أن يجتاج إلى نقود وليس معه شيء يشتري سلعةً من الدائن ويبيعها على غيره وينتفع بثمنها؛ يشتريها بثمنٍ مؤجل من الدائن ثم يبيعها ليقضي بها حاجته، وينتفع بثمنها لكن يبيعها على غير الدائن غير الذي اِشتراها منه واِستدانها منه