الجواب:الذي يتكرر سفره بصفة دائمة أولى بالرخصة من الذي لا يسافر إلا نادرًا؛ لأن المشقة عليه أكثر فيفطر ويجعل له وقتًا من السنة يقضي فيه، له إلى أن لا يبقى على رمضان القادم إلا قدر الأيام التي عليه، وحينئذ يتعين عليه القضاء حتى يأتي رمضان وليس عليه من رمضان الماضي شيء.

 الجواب:واضح؛ طلب الهداية من الله إلى الحق، والتوفيق له والعمل به، فيمن هداهم الله من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا «اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ»،العافية في البدن، العافية في الدين، العافية في الأمن والاستقرار، كل هذه أنواع من العافية تستوجب الشكر.  

الجواب:لا شك أن هذه الشبكات فيها شرٌ كثير، وهي مرتعٌ لأهل الضلال أن يبثوا فيها ما يريدون من الضلال والشبهات لتضليل المسلمين، فيجب الحذر منها؛ وحفظ الاولاد والبنات منها، وحفظ البيوت لا تدخلها هذه الشبكات؛ لأنها شرٌ ومجلبةٌ للضلال ومجلبةٌ للشر، وهي هبالةٌ بأيدي اعداء الله.

الجواب:صلاة التطوع آكدها: الرواتب التي مع الفرائض وآكدها راتبة الفجر في السفر والحضر لا تترك، وكذلك تحية المسجد لمن دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فهذه سنة مؤكدة، السنن على قسمين: سنن مؤكدة، وسنن غير مؤكدة.

الجواب :نسبوا الله بأن له زوجة من الجن أنه تزوج من الجن (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ) وبين الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- (وَبَيْنَ الْجِنَّةِ) يعني الجن نسبًا فقالوا أن الله تزوج من الجن، لعنهم الله و أبطل الله كيدهم، الله -جَلَّ وَعَلا- (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً) يعني زوجة (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً)؛ لأنه غني عن ذلك -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

الجواب:لا؛ تخرج على الفور الزكاة تخرج على الفور وقت وجوبها، ولا تؤخر إلَّا لعذر شرعي، إما لعدم وجود المال عنده، وإما لإنتظار أصحاب الحاجة، وما أشبه ذلك من الأمور التي يؤخر الزكاة من أجلها، وإلَّا فالأصل أن الزكاة على الفور يبادر بها عند وجوبها.

الجواب: تأخر نزول الوحي على رسول الله -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم - فحزن الرسول -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم- من أجل ذلك، تكلم الكفار والمشركون قالوا ما نرى ربك إلَّا قد قلاك يعني يبغضك، فالله -جَلَّ وَعَلَا- أنزل هذه السورة وبيَّن أنه -سُبْحَانَهُ- ما أبغض الرسول -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم- ولا قلاه، وإنما تأخر الوحي لسبب كان عند الرسول وهو أنه كان عنده تحت سريره جرو كلب، والملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب، فأمر به فأخرج، فعاد إليه الوحي -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم- وقرت عينه بذلك، (وَالضُّحَى* وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى)، هذا قسم من الله بالنهار والليل؛ لأنهما من أعظم آيات الله -عَزْ وَجْل

الجواب:لا يجوز هذا؛ لأن هذا فيه ترويعٌ للناس وفيه تعريضٌ لنفسه وللناس للخطر، فلا يجوز الإسراع بالقيادة، ولا يجوز ترويع الناس، بل على المسلم أن يرفق بنفسه ويرفق بالناس.

الجواب:الكرم هو إعطاء المال على قدر الحاجة، وأما التبذير فهو زيادة عن الحاجة وإنفاق المال في غير اعتدال؛ (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) بين الإسراف والبخل.

الجواب:قال الله -جَلَّا وَعَلَا-: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)، فيؤكل باعتدال، ولا يبالغ في الولائم وكثرة الأطعمة التي لا تؤكل من باب المباهاة والمفاخرة هذا لا يجوز.