الجواب: نعم، إذا سكنته أو أجرته؛ لأن منفعة البيت لك، اذا كنت تستغني عن سكناه فلا بأس أن تؤجره؛ لأن منفعته لك، أن تستعمل المنفعة بنفسك أو بنائبك وهو الأجير، ولكن يلاحظ في هذه المناسبة أن بعض الأئمة يستثمرون المساجد، لا رغبة في الإمامة، ولا يقومون بالإمامة أو يقصرون فيها، وإنما يريدون الاستثمار بأخذ الراتب المخصص، و باستغلال السكن بالتأجير أو السكنى، ولا يحسنون الإمامة، ويتغيبون وينيبون عنهم من لا يصلح، ويكثر غيابهم، وتأخرهم؛ هذا حرام عليهم.

الجواب: راجعوا المحكمة الشريعة ما دام أنه وصية على أن يبنى المسجد في مكان معين وأنتم تريدون أن تنقلوه من هذا المكان فلابُد أن يكون ذلك عن طريق القاضي.

الجواب: نعم أنت آثم إذا بعت الدخان فأنت آثم ﻻ تبع إلَّا شيئًا مُباحًا.

نعم بالسلام عليهم وتقبيل الرأس أو على الجبهة، وإما على الرجلين فلا داعيَّ لذلك، وأيضًا إذا قبل يد الوالد فلا بأس بذلك؛ يكون التقبيل على الرأس أو على الجبهة أو على اليد.

يجوزالرسول -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حمل بنت بنتهِ حمل أُمامة بنت زينب بنت الرسول -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وهو يُصلي عند الحاجة لا بأس بذلك.

الجواب: لا، الخال هو اللي من الرحم، وأما زوجة الخال وزوجة العم فليست من ذوي الأرحام.

الجواب: واجبة، صلة الرحم واجبة وهي من الحقوق العشرة التي ذكرها الله في قوله -جل وعلا- : (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى)، الحق الثالث: حق الأقارب وهم الأرحام.

الجواب: أولا: هذا الحديث ليس بصحيح، هذا حديث ضعيف. ثانيا: المراد اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يعني المحتضرين، وأما بعد الموت فلا يُقرأ على الميت لا قبل الدفن ولا بعد الدفن هذا بدعة.

الجواب: الرقية الشرعية لا تحتاج إلى طهارة إلا إذا كان سيقرأ من القرآن فيكون متطهرًا من الجنابة طهارة من الحدث الأكبر، لا يقرأ شيئًا من القرآن لا في رقية ولا في غيرها وهو عليه جنابة وأما الرقية الشرعية فهي ما توفرت فيها الشروط: أن تكون من كتاب الله ومن سنة رسوله - صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أو من الأدعية الشرعية. وأن يكون الراقي ذا عقيدة صحيحة ما يكون مبتدعًا أو مشركًا أو ساحرًا أو كاهنًا، يكون عقيدته سليمة. ثالثًا: أن يعتقد أن الشفاء من الله وليس من الرقية وإنما الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع. ورابعًا: أن تكون بألفاظ عربية تفهم لا تكون بتمتمات أو بألفاظ أعجمية

 أبدًا، لا تفسيريها، واستريحي منها، ربما يكون أكثرها أضغاث أحلام، أو من الشيطان، اتركيها، إلَّا إذا كانت رؤيا سارة، رؤيا طيبة، فاطلبي لها عند الثقات، أمَّا إذا كانت رؤيا تسوؤك أو تحزنك فاتركيها ولا تضرك بإذن الله.